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Teologia w Polsce - Półrocznik Towarzystwa Teologów Dogmatyków. Nowa seria |
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Teologia w Polsce - Półrocznik Towarzystwa Teologów Dogmatyków. Nowa seria |
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⇑ ID=83 autor: Drzyżdżyk, S.tytuł: Piekło - odrzucona miłość Boża Teologia w Polsce 5,1 (2011) 41-55 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: eschatologia— piekło— miłość summarium/abstract:HELL - GOD'S REJECTED LOVE. SUMMARY Paper "Hell - God's Rejected Love" deals with a subject that is always lively and exciting for a theological reflection on man's ultimate fate. It concerns Hell, which - as Karl Rahner says - is a real and unavoidable possibility for pilgrims. The paper touches upon such notions as: relation between love and freedom, the absurdity of Hell, and ambiguity of Biblical texts which on the one hand include rather strict words about damnation, but on the other, leave no doubt that universal redemption is the will of God. The paper shows love as a choice which is not a risk but a continuing inner appeal to man's freedom to want to choose God. However, one who consistently rejects love becomes a creator of Hell as it is man that is ultimately the maker of Hell in the same way as he is the maker of sin. ⇑ ID=28 autor: Dulles, A.tytuł: Populacja piekła Teologia w Polsce 2,2 (2008) 211-222 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: eschatologia— piekło— potępienie— apokatastaza ⇑ ID=23 autor: Jaros, D.tytuł: Szkic rozwiązania problemu współistnienia nieustającego piekła i wiecznej miłości Boga Teologia w Polsce 2,1 (2008) 121-162 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: eschatologia— piekło— kara— cierpienie— zło— potępienie summarium/abstract:A DRAFT OF RESOLVING THE PROBLEM OF THE CO-EXISTENCE OF UNCEASING HELL AND ETERNAL LOVE OF GOD - SUMMARY The goal of this article is to resolve the theological problem which lays at the basis of the discussion about the eternity of hell and apocatastasis. This problem is the lack of a harmonious interpretation of the Biblical pericope about the mysterious reconciliation in Christ in union with texts on eternal condemnation. The author of the article differentiates evil from suffering and presents the thesis that in hell after a purifying judgment there will no longer be moral evil, but only eternal suffering. This thesis makes it possible to harmonize the interpretation of the two mentioned groups of Biblical texts, keeping their essential meanings. The article emphasizes that earthly life is a test of love, whose essence is the response a man gives to God's proposition. The principle of the eternity of hell is stronger than the will of man, or even Satan. This principle is the fact that history can not be reversed and facts can not be ignored. Therefore, the theological explanation was developed that the eternity of hell points to the internal consequences of sin, but is independent of the theory of "eternal obduracy". The author of the article in a new way accounts for the eternity of condemnation, even though he accepts the reparative and sensible character of suffering in hell. ⇑ ID=130 autor: Kunka, S.tytuł: Szkic teologicznego ujęcia piekła. O mrokach piekielnych w "świetle" personalizmu Teologia w Polsce 7,1 (2013) 59-74 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: eschatologia— personalizm— piekło summarium/abstract:SKETCH TO THE THEOLOGICAL APPROACH OF HELL. ABOUT THE DARKNESS OF HELL IN THE "LIGHT" OF PERSONALISM Summary Hell is an invitation from the evil one to eternal solitude: without love, without community and happiness, because to be in hell is to be without God. God invites us to something different (cf. Ps 68:6-7). He himself is preparing a home for man and makes for him a "feast of rich food" (Isaiah 25:6). Man should not thinks about how to avoid hell in eternity, but should thinks how to avoid the disastrous influence of Satan and his demons in an earthly perspective. The house of the creatures is their creator, "our citizen-ship is in heaven" (Phil. 3:20). The Father is waiting for us. Because Satan and his angels have definitively and freely refused God's love to them, they are homeless and that will never change (cf. Jn 8,44). There is hell, because God truly loves. There is hell, because divine love can be refused by the free creatures. There is not hell, where God is, where His glory is present. If you know God's love then it is possible to know what the Catholic Church says about hell. The Church proclaims "how God anointed Jesus of Nazareth with the Holy Spirit and with power. He went about doing good and healing all who were oppressed by the devil, for God was with him" (Acts 10:38). ⇑ ID=275 autor: Menke, K.-H.tytuł: Kreuz und Trinität, Oder: Der wahre Dornbusch Teologia w Polsce 12,2 (2018) 85-103 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: eschatologia— szeol— piekło— Trójca— grzech— odkupienie summarium/abstract:In der deutschen Theologie wird auch im Kontext von Kreuz und Auferstehung kaum noch von der Sünde geredet. Mit dem Hinweis auf die bedingungslose Vergebungsbereitschaft Gottes erklärt man das Christusereignis als Offenbarung der bedingungslosen Liebe. Inkarnation und Kreuz sind so gesehen nicht notwendig gewesen, um die Sünde zu besiegen, sondern um die Solidarität Gottes mit den Menschen zu offenbaren. Dieser Sicht stellt Menke die These entgegen, dass im Neuen Testament kaum etwas so deutlich bezeugt ist wie das Kreuzesgeschehen "unserer Sünden wegen" (1 Kor 15,3). Menke erklärt die Sünde als die einzige Wirklichkeit, die der Mensch 'aus nichts' erschaffen kann; als die Wirklichkeit, die Gott nicht will und die er dennoch nicht verhindern kann, weil er die dem Menschen geschenkte Freiheit nicht revoziert. Was auf den 'vor-bewussten' Ebenen der Evolution das Verunglücken der Eigenkausalität der Schöpfung ist, das ist auf der mit Bewusstsein und mit freiem Willen ausgestatteten Ebene des Menschen die Sünde. Das Osterereignis bedeutet, dass mit Jesus Gott selbst dahin gelangt, wo das Gegenteil der trinitarischen Liebe ist, nämlich in die 'Sheol'. "Abgestiegen zur Hölle" bekennen Christen in ihrem Glaubenbekenntnis. Seitdem gibt es die 'Sheol' nicht mehr. Seitdem hat keine Sünde mehr die Macht, den Sünder von Gott zu trennen - es sei denn, er würde willentlich die bis in seine Verlorenheit herabgestiegene Hand des Erlösers von sich weisen. Deshalb unterscheidet Hans Urs von Balthasar zwischen der 'Sheol', die Ostern ein für alle Mal besiegt bzw. aufgehoben wurde; und den vielen Höllen der jeweils Einzelnen, die die ihnen zur Versöhnung hingehaltene Hand Christi abweisae, diese aber jederzeit auch ergreifen können. ⇑ ID=238 autor: Raczyński-Rożek, M.tytuł: Somiglianze nella visione delle «cose ultime» tra Hans Urs von Balthasar e Faustina Kowalska Teologia w Polsce 11,1 (2017) 129-145 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: eschatologia— nadzieja— piekło— Balthasar, Han Urs von— Kowalska, Faustyna summarium/abstract:Teologia del XX secolo ha sottolineato di nuovo la dipendenza reciproca tra la teologia e la spiritualità: la teologia deve interpretare la mistica e la mistica deve approfondire le riflessioni teologiche. Questa dipendenza si realizza chiaramente nelle opere di Hans Urs von Balthasar, uno dei teologi più significativi della teologia contemporanea. Ispirante e interessante è la somiglianza tra il suddetto teologo e la mistica polacca, Faustyna Kowalska. Nonostante, entrambi non hanno mai sentito uno dell'altro, si possono trovare le osservazioni simili e non ovvi in diverse descrizioni della realtà di Dio. L'articolo si limita alle questioni escatologiche. SIMILARITIES BETWEEN HANS URS VON BALTHASAR AND FAUSTYNA KOWALSKA IN THE PERCEPTION OF THE "LAST THINGS" Summary The twentieth century theology has underlined the interdependence of theology and spirituality: the role of theology is to interpret spirituality and spirituality is to give a new life to theology. We can observe this dependence clearly in Hans Urs von Balthasar's works. He was one of the restorers of the contemporary theology. The similarities between the theologian from Switzerland and Polish mystic Faustyna Kowalska are inspiring and interesting. The two, who have never heard about each other, have similar points of view in some aspects of reflection about God. The purpose of this article is to show these similarities in the field of eschatology. It means, exactly, a new perception of the judgment, eternal happiness and punishment in purgatory and hell ⇑ ID=26 autor: Witko, K.tytuł: Piekło? Tragiczna możliwość Teologia w Polsce 2,1 (2008) 177-184 pełny tekst artykułu spis treści rocznika słowa kluczowe: piekło— potępienie— eschatologia summarium/abstract:L'ENFER? UNE TRAGIQUE POSSIBILITE - RESUME La réflexion chrétienne sur les fondements de la foi de l'Eglise ne peut aucunement occulter la question de la vie éternelle. La Révélation chrétienne proclame, en effet, la Bonne Nouvelle du salut universel en Jésus-Christ qui demeure dans le monde contemporain une source d'espérance. Mais le souci de la vérité révélée commande l'impérieuse nécessité de soulever la question de l'enfer. Il ne s'agit pas là d'une exclusion sans appel ou d'une condamnation sans nuances. A l'exemple de théologiens modernes (J. Daniélou, H.U. von Balthasar, B. Sesboüé, W. Hryniewicz), en lien avec la tradition dogmatique et spirituelle de l'Eglise et nous appuyant sur la lecture des Ecritures Saintes, nous tentons dans cet article de développer quelques réflexions sur une réelle possibilité du refus du salut par chacun de nous, sans jamais perdre de vue le fait que l'Eglise est précisément le lieu où est proposé et célébré le salut de Jésus-Christ offert à tous. S'ouvre alors pour les disciples du Christ une nouvelle perception de l'acte d'espérer le salut pour tous. strona: 1 spośród: 1 znaleziono: 7 opisów(-y) 1 | |||